杨柳依依，鸳鸯戏水，什刹海岸边风光如画，人迹喧哗。清朝时，什刹海西岸的柳荫街胡同曾是许多达官高贵的居所，其间便有这清代尖端规划的一座王府——恭王府。

  “一座恭王府，半部清代史”。恭王府不只是贪官和珅的私宅和府，也是乾隆最心爱的固伦和孝公主、嘉庆帝胞弟庆郡王永璘、清末重要政治人物恭亲王奕欣等人的居处，其布局历经百年终得构成。这座严肃庄严、绮丽天然的王府有过寄存八亿两白银的豪华，见证过 108 根金条生意的衰败。在这一切的背面，也有着皇家最线 日，故宫和恭王府博物馆联合推出的“喜溢华庭——清代宫中少年日子文物展”在恭王府博物馆乐道堂开幕，120余件精巧文物共分为五个华章：嫡亲、美器、祈福、崇文、修武，为咱们揭秘了深宫之中那些少年的幼时往事。

  幼时：承欢膝下，乐享嫡亲清朝是距今最近的古代王朝，其前史记载最为完善和精准，是后来许多文艺创作的创意来历。京城中心的政治权谋、紫禁城内的后宫爱恨都分外引人遥想。其实这偌大的宫城是皇室之家，也是一姓之家，皇家亦有嫡亲情面，贵为九五之尊的皇帝也常与子孙们同聚一堂，享用可贵的嫡亲之乐。

  此图绘于乾隆时期，描绘了宫中过年时的日子场景。此图是一幅线法通景画，是专为玉粹轩所绘，即采用了透视的技法，将人物画面与宫殿实景相连，由此发生图中真假相映的效果。万家团圆之际，宫中母子欢笑、其乐融融的场景，表现了宫殿新年的浓浓情面味。“

  ”，画中厅堂上所贴对联出自乾隆三十七年御制诗《元旦试笔》，蕴含着乾隆对皇室自家、对全国万家的新春祝福，请求家国吉利，大众健康。

  的情形。图中嘉庆悠枯坐于亭中，面庞亲和的看向正在游玩的皇子。此图既是嘉庆帝子嗣较少的真实写照，却也表现了皇家父子之间的温馨气氛。

  此罐通体描绘百位孩提舞狮、戏龙、放鞭炮等热烈场景，婴孩手持戟、罄等，谐音“吉庆”的吉利涵义。

  ，子孙兴隆的百子图等也是求子的表现。早在妃子怀孕时，就会得到特别的照顾，当皇子和公主出世之后，宫中更会给予精心的照顾，并进行许多庆祝活动。

  懿妃遇喜大阿哥，也称懿妃遇喜档，该档记载了咸丰五年至六年，懿嫔（后封慈禧皇太后）怀孕至出产期间的日子起居和饮食状况。档案共 46 页，内容触及懿妃遇喜期间的日子起居。

  抓周这一风俗由来已久，盛行于民间，在清宫亦有沿袭。抓周所用用具依据家庭条件各有不同，一般人家多用铜茶盘，富户人家会摆设大案。

  盘中雕婴戏图一幅，局面极端热烈，人物形状各臻其妙，鲜洁明快。皇子公主出世后，各种费用都有定例，日常所用之物都为上等，从清宫皇子的幼时衣物、饰品上便能看出。

  ，具有驱祸避邪保平安之吉利涵义。不只能防寒保暖，儿童佩带之后虎头虎脑的造型也惹人喜欢，是民间传统儿童服饰中典型的童帽款式。与民间蓝、粉红布料不同，

  其原主应是清宫中的皇室儿童，与一百余件儿童衣物、帽子、鞋子寄存于玄穹宝殿之中。

  此帽形沿袭明代“六合一统帽”而来，也称为帽头，为燕居时穿戴便装所戴，是晚清极为日常的一款帽子，常见于画。六合一致帽构成于明初，饱有“

  ”的政治涵义：六合者即天、地、东、南、西、北。时至清朝，“东西南北六合一统”的涵义深得康熙喜欢，因而一度成为清朝服饰的代表，不受阶级约束，为全民所爱。这两件清宫六合帽均绣有寿纹，配色简练大气，帽珠部位红绒结顶，缀赤色长丝穗，平金绣法绣技高明，工艺精密，为皇室儿童之物。

  此件虎头纹鞋是光绪时期物品，寄存于养心殿体顺堂中的一个大箱中。据记载，箱子“内存各式鞋半箱”，大小不一，款式不同，但都品相无缺，并无穿戴痕迹，应是为未来的皇室儿童所做。

  龟龄锁是明清时挂在儿童脖子上的一种装修物，龟龄锁为求“龟龄”。早在汉代时，人们便开端给幼儿佩带的以丝线织造的龟龄缕，后来把锁的用途加以夸大引申，用来锁住无形的事物，变成了龟龄锁。一般多用金银，也有玉制，錾有“龟龄百岁”、“龟龄富贵”、“福寿万年”等吉利文字，有避祸驱邪、祝福龟龄的含义。

  益智图是在七巧板基础上开展演化而来的，是运用几何图形组装图画的游戏玩具。

  口风琴是一种运用气流在不同气孔的改变而演奏的乐器，19 世纪初呈现于欧洲，并很快传入我国。除口风琴之外，钢琴、管风琴等西洋乐器也都深受清宫的欢迎，是宫殿日常日子的重要组成部分。

  清朝宫殿与西洋乐器的联系还需从康熙说起。康熙兴趣爱好非常广泛，其间就包含西方音乐、地理科学等。他不只自己跟从西洋乐工学习乐理、演奏乐器，还活跃倡议对皇室子孙进行古典音乐启蒙教育，

  曾授意宫殿乐工徐日升撰写了《律吕纂要》作为皇室子女的音乐启蒙教材，这也是我国第一部中文版别的西方乐理书本。除康熙外，乾隆也对西洋音乐有着极大的热心，还曾组成过一支小型的西洋乐队。

  节时：福分常伴，岁岁遵行福文明能够说是中华民族的一种基因文明，是中华亿万人民的精力寄予，折射了咱们整个民族的的日子观念与价值观。不管曩昔仍是现在，人们都期望能成为一个有福之人，能多具有一些福分。清宫时的皇家也是如此，皇帝也爱“集福”。清宫中具有着稠密的“福”文明气氛，过年时，清帝还要御笔书福，赐予王公大臣。

  ”，来恭王府的游客都在洞口排起了长长的部队，只为进入洞中摸一摸这“全国第一福”的字碑，沾一沾恭王府的福分。恭王府的福分其实来自于康熙皇帝。据《北京晚报》报导，与康熙相依为命的祖母孝庄皇太后病重，康熙心急如焚。查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，能够向上天“请福续寿”，遂决定为祖请福。在沐浴斋戒三日之后，康熙帝挚诚的孝心化为笔锋，趁热打铁写就了这个绝无仅有的“福寿”联体字”，并加盖“康熙御笔之宝”印章。或许是康熙帝的孝心真的感动了上苍，孝庄皇太后自得到这个“福”字后，身体奇特地康复了，她命人刻在石碑上，请求多福。孝庄终究以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

  但是，这块石碑却在乾隆时期奥秘失踪，至于这块福字碑缘何会呈现在恭王府花园，至今仍是一段前史悬案。据恭王府博物馆网页上刊文称，民间因而而演绎出了多种说法。有的说是乾隆给爱女固伦和孝公主的陪嫁，有的说是乾隆赐给了自己的宠臣和绅。而和绅得到此碑后，遂命人运来几千块太湖石，在后花园砌成京城一条巨龙，而这条龙的方位正好在北京的龙脉上，他将“全国第一福”藏在龙穴尽心供奉，称之为“洞天福地”。

  直至后世修理恭王府时才被发现，据说是嘉庆为避免动王府龙脉才将其封存。康熙一字值千金，这一“福”字是康熙皇帝很少撒播下来的翰墨之一，

  ，写法极为奇妙，且涵义着“多子、多田、多才、多寿、多福”，又因这一“福”字字形瘦长，因而也称“长命福”。

  ，诏曰：“不可为朕一人，致使全国之人无福”，下诏之后，顺治为全国大众御笔一“福”，承皇恩祈福之意，祐全国大众之福。后来便逐步有了皇帝在过年时写“福”、赐“福”的风俗，康熙皇帝写好的第一个“福”字悬于乾清宫正殿，雍正、乾隆两人将赐福这一传统坚持并传承了下去，直至慈禧太后时期。乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔开笔再叠辛亥诗韵》注中说：“

  ，皇祖（康熙）时从未举办，皇考（雍正）兴办成例，予御极以来，敬循家法，岁岁遵行，奉为典则。”取得皇帝赐“福”的大臣皆以取得福字为侥幸。除了写“福”、赐“福”之外，皇子、公主穿用的衣服，佩带的饰品，室内的摆设中，都有许多“福”字，或是涵义吉利的“蝙蝠”“葫芦”等纹饰，谐音为“福”。

  挂屏是清宫内常见的一种装修摆设，多替代画轴悬挂于墙上，多成对或成套运用，此件挂屏是用多半金打造，器身以累丝古钱纹为底，周围镶嵌翡器、松石、珊瑚、碧蜜等宝石，赋有浓郁的皇家气味。

  此银盒运用了鎏金工艺，盒面鎏金錾刻“寿”字纹，四周鎏金錾刻蝠纹团抱。盒盖合叶居中，两边对称敞开，每侧盒内再分两格，格内置花卉纹绣片垫底。从内部分格状况判别，应该是用来装粉状物，也就是清代宫中女眷的化妆盒。

  日常：皇家审美，极尽豪华清代康熙年间，朝廷成立了造办处，专门制造皇家御用品，所造之物与皇室日子休戚相关。皇家用品是皇室身份的标志，所造之物个个精巧，寻常物件无法比美。其时内务府的人和宦官

  ，意思是造办处满是顶尖的能工巧匠，本事不高、手脑不灵的工匠师来了就只要挨打的份，由此可见造办处的造物手工之高。“美器”篇展出文物中，冠架、首饰、碗碟等器物均为宫殿所用，原料宝贵、尽显了宫殿的造物巧思。

  项链是清代后宫女眷朝服的配套饰物之一，也称“领约”。大致为一个镂金的圆环形状，有开合式的活口，环上镶嵌宝石，活口处垂下两条绦。运用时打开金圈，由项间套入，丝绦垂于背面，上至后妃下至命妇，行大礼时用之。

  清朝时，不论是官员仍是后妃女眷的服装配饰都有清晰等级规则，不一样的等级的女人佩带的领约款式也不一样，详细以装修品和绦色来进行区别。如皇后领约应饰东珠十一，间以珊瑚。皇贵妃领约则饰东珠七，间以珊瑚。

  这套黄杨木什锦梳具是清宫中女人梳妆运用的，共有梳具 25 件，其间黄杨木梳 9 把，竹篦 2 把，剔篦 2 把，刷子 8 把，扁针 2 个，胭脂棍 2 个。整套梳具用料贵重，做工考究，表现了清宫女人豪华特别的日子细节。

  。梳头的时分，还要用抿子沾上刨花水，边抿边梳，这才干梳好一次发髻。盒中的扁针则是在佩带头花饰物时用来拨开头发，避免弄乱刚梳好的头发。

  “扁方”为满族妇女装扮旗头时运用的横向扁长簪，是满族妇女梳两把头时的首要首饰。载涛、郓宝惠两人在《清末贵族之日子》一文中写道：“满族女子平常梳两把头，款式俭朴。皆以真发挽玉或翠之横扁方之上。”扁方一般呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。扁方如横簪，其效果相似汉族男人束发用的长簪，起到衔接真、假发髻之中“梁”的效果。一般质地多为白玉、青玉，少量为金、银制品。

  图中上面的扁方运用了翡翠、碧玺与翠羽，是晚清宫殿所喜欢的首饰风格。下面一件扁方则由玳瑁制呈，两头运用了花丝工艺铺地，上面镶嵌了翡翠、碧玺、珍珠等资料，拼出佛手、梅花、桃子等图画，做工考究，为宫殿扁方精品。

  “头花”是典型的满族妇女首饰，又叫“簪”，一般成对呈现，插戴于头两边，如运用点翠工艺，也可称为“翠花”。这对头花就是运用了点翠工艺做装修，从其盒上“郡王衔多罗果敏贝勒奴才载澂次女跪进”字样可知是由恭亲王长子载澂之女进献宫殿。

  清朝时，女子的装修之物有金银钗环，手串项链等等许多品类，相对而言，男人的饰物便少了许多，除了玉佩、香囊等腰间饰品之外，男人的帽子也是共同的饰物，并且是有身份标志功用的器物。“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。”李世民这句警言中所说到的“冠”指的就是帽子。

  古时的帽子并非只要装修和保暖之用，帽子的款式和色彩能够区别主人的身份位置。因为这一身份标志功用，便有了专门安顿帽子的小型家具，称为“

  ”，是其时官宦人家的必备之物。特别清代时官员的帽子不少都带有花翎，运用有必定高度的帽架也能够尽可能的避免花翎折损，因而，这种既有用又漂亮的日用器物便非常盛行，清代的制造冠架的资料有许多，比如木、瓷、漆、搪瓷等。

  此件冠架为掐丝搪瓷工艺，工艺繁复且造价不菲，冠架上还嵌有雕刻精巧纹饰的玉片，是稀有的宫殿御用精品，运用的时分，会在顶部放入香料，用来香薰帽子。

  此件冠架被奇妙的规划成了可折合式，比一般冠架更便当收纳，且冠架顶端的冠伞部分以表为装修，周围嵌有五颜六色料石，更给冠架增添了装修效果。冠架规划奇妙、做工精巧，是清宫日子用具中的精品。

  为贵。御膳房是清朝掌管宫内备办饮食以及仪式筵宴所用酒席等业务的组织，隶属于内务府，专事办理皇帝、后妃及宫中其他皇室成员等人员的饮食及仪式筵宴等事宜，很多珍馐异馔都出于这儿。时至今日，御膳房的甘旨珍馐或许无从品尝，但透过御膳房那些金杯玉盏，也能幻想帝王家无比豪华的宴饮日子。

  食盒是古代盛放食物的重要用具，基本功用是运送食物。不论是皇家仍是民间都运用这一用具，从简到繁，从朴素有用到精巧豪华，只不过外观各有不同，有些食盒也是身份的标志。

  此食盒由紫檀木制造而成，共有三层。最上层为盒盖，在盒盖与提梁之间有一根铜签穿过，用于固定食盒，避免运送过程中因盒盖掉落，打翻食物。下面三层能够盛放不同的食物，供宫中皇室成员出行时运用。

  “嘉乐堂”为恭王府内的匾额名，悬挂于银安殿后的神殿处，初为和珅寓居时所用，庆王府和恭王府时期仍沿袭。

  此碗为庆宜堂款，庆宜堂原为恭王府西路后殿旧匾额，庆王府和恭王府时期，此匾额一向存在。

  此碗在装修技法、主题图画、署款方法上均仿效乾隆朝曾经的瓷胎画搪瓷器，表现出其主人的品尝、身份与经济实力，由此可见皇室成员在府第中日常日子的高雅质量。

  盘底足内以青花竖行书写“乐道堂主人制”六字楷款，“乐道堂主人”即恭亲王奕訢自号。

  清代玉杯款式颇多，有钟式、斗式、高足杯与荷叶杯灯等等，玉杯多成组呈现，制造精巧，为皇帝或高档宗师、外藩侍臣等宴会或仪式时运用，一些也用来恩赐皇子公主。

  ，分为两部分，一为加热设备，坐落壶的中心，一为盛水设备，围绕在加热设备的四周。壶的上部有两个开口，一个为圆形，放入木炭以完成加热功用，顶部另一小口为注水口，在旁边面亦有一个开窗。全体设置既安全又有用。

  此瓶通体施黄釉，以粉彩为饰，外底施松石绿釉，矾红彩“大清嘉庆年制”六字三行篆书。腹部描金篆书寿字，又饰以蝠纹与缠枝莲纹，涵义福寿吉利。

  火镰是古人的取火东西，因形状酷似弯弯的镰刀，与火石碰击能发生火星而得名。因火镰便于带着，且取火廉价，清代皇帝曾令造办处很多制造，有时也用来恩赐皇子和文武大臣。清宫火镰一般都有两部分所组成：火镊刃和火镰袋，火镰刃一般固定在缎匹或毛皮等制造的火镰袋上，有的火镰刃则固定在玉石或金属上，以便于持拿。

  这两件火镰别离绣有蝙蝠纹、五蝠捧寿纹，款式精巧，为宫殿之物，火镰袋中至今仍有其时为取火寄存的火绒。

  观展攻略“喜溢华庭——清代宫中少年日子文物展”由故宫博物院和恭王府博物馆联合主办，共遴选了故宫博物院与恭王府博物馆所藏的 120 余件精巧文物，超对折文物是初次与大众碰头。经过嫡亲、美器、祈福、崇文和修武五个单元，多角度展示了宫中少年的日子状况。

  观赏预定：展览凭恭王府博物馆门票免费观赏，观众可经过恭王府博物院大众号实名预定。恭王府博物馆每日招待限额，门票提早十天预售，售完停止，请提早预定。