2008年，贵州从江县庆云乡工作人员经过再三调查，已确认第四套人民币一元纸币上的侗家女子头像，就是庆云乡佰你村村民石奶引少女时代的头像。

  消息一出，许多游客慕名赶往佰你村，想看看这位代表了中国一个时代符号的人现在生活得如何？

  在不少普通人的印象里，石奶引能成为人民币的“模特”，必定不是普通人。然而，当这些人赶到佰你村后却发现，昔日的“侗族美少女”石奶引如今已变成了一位其貌不扬的农家妇女。

  当游客们拿出了一元纸币，询问她对此还有无印象时。石奶引先是一头雾水，后来仔细想了好半天，记忆深处一块散落的碎片才慢慢浮现在脑海中。

  根据石奶引的回忆，那应该是1978年的事，距离2008年已过去30年之久了……

  1961年2月，石奶引出生于贵州庆云乡寨锦村七组，原名石婢学，是一个侗家姑娘。除了自己外，家里还有5个弟弟妹妹，父亲整日下地劳作，母亲则从事染布、织布工作。

  一年到头忙活下来，抛去吃穿用等日常消费，几乎剩不到什么钱了。好在寨锦村民风淳朴，大家伙条件都差不多，若是谁家有了困难互相之间帮帮忙，挺挺也就过去了。

  况且，20世纪60年代初的庆云乡还没有发展成为“旅游胜地”，游客们不知道在大山深处还有这么一块风水宝地。石奶引就这样在一片和谐静谧的环境中，长成了亭亭玉立的大姑娘。

  14岁时，石奶引慢慢的变成了寨子里的“一枝花”。她留着一头乌黑亮丽的秀发，鼻子小巧高挺，一双大大的黑眼睛配上白皙圆润的脸蛋，更显得楚楚动人。

  美女向来不乏追求者，石奶引同样不例外，当时有很多村里的小伙子都对其爱慕有加。由于家里兄妹太多，石奶引很早就放弃学业，跟随奶奶学习织布、染布、做衣服，她根本无心恋爱。

  不仅如此，心灵手巧的石奶引还会唱歌、刺绣。16岁时，她就能独立织布、染布。乡下人的日子是清贫的，不过也是快乐的，虽然从小没怎么上过学，一直跟着长辈劳动，但石奶引对此没有一点怨言。

  休息的时候，她就与同龄的小伙伴一起去田间地头，吟唱具有侗族特色的歌曲。然而，面容秀丽、多才多艺的石奶引的10根手指是乌黑的，且根本洗不掉。

  初春的一天，石奶引与村子里的小伙伴身着侗族盛装，从寨锦村去从江县洛香镇赶集，这一天也是侗族的传统节日，大街上非常热闹。

  石奶引如往常一样，和小姐妹们四处逛来逛去、品尝美食，用所剩不多的零钱购买一些日用品。

  走着走着，石奶引发现了一个小摊上出现了许多颜色新颖的针线。擅长女红的石奶引一下就走不动路了，与几个姐妹们挤在小摊上挑选琳琅满目的针线。

  突然，石奶引感觉有人在背后拉了自己一下，她吓了一跳，回头一看是一个满脸笑容，略微带点络腮胡的陌生男子，这名男子旁边还站着两个人。

  还未成年的石奶引不明白这个陌生男人到底拉自己干什么？双眼充满警惕地看着他。

  这名男子指引着石奶引走到一块空地上，然后从背包里拿出画板和颜料，看样子是要为石奶引画像。

  侗族人都是好客的，虽然石奶引心里充满了疑惑，但还是走出了人群，按照这名男人的要求站在空地上。

  不知过了多久，对方放下笔，瞧瞧画夹，又看看石奶引的脸，露出了满意的笑容。把画收起来后，这个陌生男子连连向石奶引道歉，甚至还要拿出些钱作为报酬，但都被石奶引拒绝了。

  有了这个小插曲的影响，石奶引也没有心思再挑选针线了，和小姐妹们匆匆回到家。

  为了不让家人担心，石奶引没有把这件事告诉父母，更没有告诉其他人，很快就投入到紧张的工作中，甚至自己都忘了这件事情。

  花开两朵，各表一枝。这位给石奶引画画的人不是别人，正是大名鼎鼎的著名油画家、美术家侯一民先生。

  侯一民，1930年出生于河北省高阳市，他是中国第三、第四套人民币的设计者之一，著名的《与安源矿工》《与安源矿工》的油画就是侯一民先生的代表作。

  20世纪70年代末期，侯先生为了设计出各种民族形象和服饰，不辞辛苦、跋山涉水地穿梭在祖国西南少数民族聚集的地区。

  依据侯一民先生回忆，仅仅是贵州这一个省他就不知道来了多少次。从1977年至1980年间，侯一民在四川、云南、贵州、广西等省区考察了三年多时间，完成了第四套人民币的主要景色设计，其中就包括了一块钱上的人物头像。

  少女时期的石奶引是一块钱上的一个人物，另一个少数民族女子的头像是一位瑶族人。

  在没有遇到石奶引之前，侯一民先生通过地方工作人员找到了不少侗族少女，希望能够通过她们的装扮与样貌来刺激灵感。

  但是，这些应聘来的“模特”相貌、年龄包括身段都合适，却总少了一股侯先生所追求的“神韵”。

  既然如此，侯先生就想着在侗族传统节日这一天去从江县洛香镇，看看能不能找到比较合适的“模特”。

  或许是冥冥之中的注定，在一个熙熙攘攘的闹市里，侯一民先生遇上了年轻漂亮，充满健康活力的石奶引。

  只是一个背影，侯一民先生就已经打定主意，他要说服这个侗族少女成为人民币上的头像。

  1987年，中国第四套人民币正式投入到正常的使用中，其中一元纸币上的那位侗族女子就是以石奶引少女时期为原型。

  不过在很长一段时间里，石奶引不清楚自己的头像被印在了人民币上，这一时期的石奶引经媒婆介绍，嫁给了佰你村的石学海。

  现在网上有许多不负责任的作者为了点击量，伪造石奶引是在父母的胁迫下才嫁给了石学海。查阅有关的资料显而易见，石奶引与石学海二人刚一认识，彼此十分满意、互生情愫。

  经过了几次“行歌坐月”（侗族人的情歌对唱）后，二人在1984年的腊月由父母做主举办了婚礼。

  1985年，石奶引与石学海的大女儿呱呱坠地，给全家带来了无限的欢乐。1987年，也就是第四套人民币正式使用的同一年，他们的儿子降临人世。

  有了一对儿女后，石奶引与石学海便更加卖力地劳动。一晃几十年过去了，一双儿女已经长大成人。女儿和儿子初中毕业后就外出打工了，经常写信寄回老家。

  多年的辛勤劳作，让本就文化不高的石奶引根本看不懂信里说什么。恰好，前些年佰你村搞扫盲活动，石奶引主动报上自己的姓名去参加“扫盲班”，学习了一些文化，掌握了几百个字，能看懂儿女们寄回来的信。

  在有关部门确定第四套人民币一元纸币侗族女子头像的前几年，有人拿着人民币找到石奶引，指出上面的头像对她说这女孩和她少女时期特别像。

  石奶引当时没有在意，结果说的人太多，就引起了她的注意，不过却一直不敢确定。

  直到2008年，许多游客慕名找到石奶引，想看看她是不是当地的“知名人物”，却发现石奶引与丈夫石学海只是非常普通的一对农村夫妇。

  当石奶引清楚自己少女时期的头像登上人民币的时候，她没有过多的喜悦和激动，对着游客说道：知道了还能怎么样，还不是一样要种地？

  如今，石奶引已升级成为了奶奶，膝下儿孙满堂，享受天伦之乐。这么些年来石奶引的生活条件不算太好，但她却对生活充满了乐观。

  2017年5月，扬州大学与庆云镇开展扶贫工作，为这里淳朴的乡民带来了致富的技术和希望。

  作为扬州大学园艺与植物保护学院副教授的凌裕平，受庆云镇邀请，赴当地考察万亩油茶园。在凌裕平的推动下，扬州大学园艺和植物保护学院教授博硕士生实践团来到庆云镇佰你村开展专项扶贫。

  经过调研，扬州大学确定帮扶对象，凌裕平与石奶引家庭“千里结对”的故事也由此开始。作为“人民币女孩”，石奶引一家的生活较为清贫。

  “人民币女孩”太缺人民币了，全家的收入就靠着梯田上的一亩三分地。”凌裕平说。

  截止2020年11月23日，贵州省政府宣布从江县退出贫困县序列。在当地政府的统一安排下，石奶引一家已搬至新的定居点，每年的劳动收入翻了两到三倍，石奶引对未来的生活充满了期待。

  在手机支付越来越普遍的今天，相信我们大家已经很少使用人民币了。但人生就是充满了许多不确定，谁能想到身为第四套一块钱“模特”的石奶引，直到过了30年才得知那是自己。

  既然当事者石奶引对此事看得非常淡薄，大家就不要影响到他们一家的正常生活了。

  ［1］“千里联姻”让“人民币女孩”脱贫，作者张晴丹 吴锡平，中国科学报 2020年12月15日